СКВОЗЬ ИГОЛЬНЫЕ УШИ

СКВОЗЬ ИГОЛЬНЫЕ УШИ

Господа, господа! - обратился Корнилий ван Вир к группе мужчин, сидящих вокруг стола в зале для собраний, в доме торговцев тканями. Мужчины были хорошо одеты, на них были пальто, с дорогим мехом. Они носили жёсткие белые воротнички с рюшами.

Вам, наверное, интересно узнать, почему я созвал это специальное собрание, - - продолжал он. -Леннарт Пловиер отказался быть у нас оценщиком.

Что? Почему? -- ропот недоумения пробежал между сидящими за столом.

Вчера я разговаривал с Леннартом, -- объяснил Корнилий. — Я сообщил ему, что мы переизбрали его на должность оценщика шерстяных тканей.
Но он ответил, что не сможет принять этого предложения из-за какого-то «познания истины». Когда я потребовал от него более ясного ответа, он сказал,
что не будет приносить клятву долга, чтобы снова быть оценщиком. Он сказал, что давать какую-либо клятву противоречит учению Иисуса. Это пахнет анабаптизмом, не правда ли?

Да, действительно, подтвердил пожилой мужчина с массивными золотыми кольцами на пальцах. Но кого же ещё мы можем взять на должность оценщика?

- В том-то и дело, что больше нет никого, кому бы доверяли все торговцы тканями, ответил Корнилий.

Я знаю Леннарта ещё с тех пор, как он был мальчиком, - задумчиво сказал старый купец.
Так... посмотрим... Сейчас ему должно быть около тридцати одного года. Время опрометчивой юности уже, конечно, прошло. Мы знаем его родителей здесь, в Минене. Его тесть — известный человек. Да и сам Леннарт, имея процветающий шерстяной бизнес, занимает не последнее место в обществе, его уважает вся округа. Кроме того, у него есть семья, четверо детей. Так что Леннарту есть что терять ради этой секты. Возможно, нам удастся переубедить его.

Я знаю, что Леннарт честен, — заметил другой купец. -- Мне всё равно, даст он клятву долга или нет. Я ему доверяю. Давайте попросим его, чтобы он остался без принесения клятвы.

Наконец, они уговорили Леннарта сделать именно так. Но когда купцы пошли в городскую мерию, чтобы зарегистрировать Леннарта без принесения клятвы, судебный пристав что-то заподозрил. Он отказал им в этом и, конечно, доложил обо всём властям.

Благодаря влиятельности семьи Леннарта в Минене инквизиция не решилась выступить против него. Просто назначили человека, который стоял неподалеку от того места, где у Леннарта был свой бизнес, и записывал имена тех, кто заходил и выходил. Естественно, это неблагоприятно повлияло на торговлю. Через некоторое время купцы решили, что присутствие среди них анабаптиста порождает всяческие трудности, и тогда власти поняли, что можно уже действовать. Леннарту пришлось покинуть Минен во Фландрии и скрыться.

Позднее Леннарт основал тканевый бизнес в Антверпене. Его жена, ещё не принявшая Иисуса Христа, и дети жили там с ним около года. Решив, что Антверпен был не достаточно безопасным местом, он отправил свою семью в Фрисландию, на север. Сам он думал переехать туда позже, как только закончится его дело в Антверпене.

Надо сказать, что в Антверпене в то время было много анабаптистов, и, как следствие было много и охотников за анабаптистами. Перед отьездом в Фрисландию, Леннарт столкнулся с целой группой охотников за анабаптистами, руководителем которой был маркграф. Когда они спросили Леннарта, есть ли у него с собой Новый Завет, он честно ответил: «Да». Они поняли, что поймали анабаптиста. Его посадили в замок в Антверпене, известный под названием «Камень».

Богатые родители Леннарта и его тесть, которые всё ещё были необращёнными, поспешили из Минена в Антверпен, узнав о том, что Леннарт посажен в тюрьму. Его мать провела несколько ночей вместе с ним в тюрьме. Тесть пытался подкупить маркграфа, чтобы тот сказал, что Леннарт был не под его юрисдикцией, так как прожил в Антверпене всего один год.

Но маркграф был таким же нечестным, как и тесть. С притворным сочувствием он отправил родственников домой, пообещав, что выпустит Леннарта домой.

Поверив, они уехали, а судебный процесс был предательски ускорен. Но Леннарт, как и прежде, решил остаться верным Богу. Вскоре, после того как уехали его родственники, глубокой ночью 4 апреля 1560 года, Леннарта тайно казнили вместе с двумя верными молодыми женщинами, Янекен Эгельс и Майкен де Хант. Их завязали в мешки и утопили в винных бочках, наполненных водой.

Некоторые братья, сумевшие незаметно подслушать с наружной стороны ворот замка, засвидетельствовали, что эти христиане остались верными Богу и перешли через смерть в вечную жизнь.

Иисус Христос сказал: «Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Лк. 18:24-25). Лен-нарт Пловиер остался верным Богу, хотя испытал трудности и лишения, пройдя через так называемые «игольные уши», потеряв ради Царствия Божия всё, что он имел.

Введение

Предыстория рассказов

Во Чреве Кита

Глава 1 - Новости

Глава 2 – Огонь на площади Верла

Глава 3 – Шесть писем

Глава 4 – Тайное собрание в лесу

Глава 5 – Чрево Кита

Глава 6 – « И кто принудит тебя…»

Глава 7 – Снова огонь

Глава 8 – Узник

Глава 9 – Взгляд человека, прикованного к столбу